Средневековая христианская архитектура. Часть 3
Схему маршрута можно посмотреть здесь. Начало - в части 1, части 2
Монастырь Гошаванк [10]. Возведен в XII в. на месте разрушенного землетрясением древнего монастыря Гетик (по имени протекающей рядом реки) по приказу князя Закаряна. В строительстве принимал участие политический деятель и выдающийся ученый-правовед средневековья Мхитар Гош (автор первого судебника, притч и басен). Нынешний монастырь назван в его честь. В монастыре были университет, семинария.
план Гошаванка
В комплекс входят: крестово-купольная церковь Богородицы с двумя входами (XII в. ); однонефная церковь Григория Просветителя (XIII в. ); книгохранилище с колокольней над ним (XIII в. ); школа (XIII в. ); галерея (XIII в. ); часовня (XIII в. ); притвор (XII в. ). Церковь Григория повторяет базилики V в. Ее интерьер снаружи и внутри отличается нарядным декором. Рядом находится кружевной хачкар, о котором я упоминала https://www.turpravda.com/am/blog-245117.html (второй – в Историческом музее Еревана).
монастырь Гошаванк
Книгохранилище имеет большой размер, что позволяет предположить, что здесь не только учились, но и создавали рукописные книги. В колокольню над книгохранилищем (что в других местах не встречается) прежде вела наружная, сейчас почти разрушенная лестница.
церковь Григория Просветителя и хачкар Погоса
На склоне горы напротив находится церковь Георгия (XIII в. ), руины дома Гоша и его могила. Туда за недостатком времени (из-за плохих дорог, их ремонтов и объездов) мы не успели добраться.
церковь св. Георгия
С названием монастыря связана такая легенда.
Некий монах Мхитар был любим народом, армянскими правителями. Но епископ его невзлюбил, и тому пришлось удалиться в монастырь Гетик. Монах был праведным человеком и очень образованным. В монастыре стали процветать науки и ремесла, он стал духовным центром. Кроме того, там происходили чудеса. В монастырь часто приезжали и правители, и простые люди. Но настал день, когда Мхитар почувствовал, что ему следует удалиться от дел и отдохнуть.
Однажды ему во сне явился ангел и сообщил, что в ближайшие 7 лет будут хорошие урожаи, а затем 7 лет будут засушливыми. Монах остался в монастыре, чтобы сделать запасы. Когда наступила предсказанная ангелом засуха, Мхитар изготовил « гуж» (горшочек) и раздавал всем равные порции зерна. Хлеба хватило всем, никто не голодал. За этот горшочек Мхитара назвали Гошем, а монастырь – Гошаванком, в честь того монаха.
памятник Гошу
Монастырь Агарцин [11]. Монастырь получил название от средневекового села, развалины которого находятся недалеко от него. Выделяется своим светлым цветом (травертин и голубоватый базальт). Находится на территории Дилижанского заповедника. Но въезд в него не закрыт. К сожалению, туда мы приехали, когда большая часть церквей уже были закрыты. Заскочили только в те места, что в этот момент закрывал сотрудник заповедника (было, наверно, около 19 часов вечера).
Комплекс состоит из самой ранней церкви св. Григория (X в. ) с крестообразным залом с четырьмя пределами; церкви св. Степана (XIII в. ); главной крестово-купольной церкви Богородицы (XI в. ); двух притворов; трапезной архитектора Минаса (XIII в. ); часовен; кухни; хлебопекарни; усыпальниц династии Кюрикидов.
Агарцин
Церковь св. Григория была построена бежавшими от преследований в Византии монахами; у стены расположен притвор (XII в. ), построенный князем Закаряном, имеет барельефы на потолке и отверстие. Церковь св. Степана сложена из голубоватого базальта с изящными деталями. Что касается церкви Богородицы, предполагают, что постройка ее относится к X-XI вв. , а имеющаяся надпись (XIII в. ) относится к перестройке. На стене есть горельеф с изображением модели церкви и голубя. Трапезная – вторая из двух на территории Армении с двумя куполами. Там для меня даже включили свет (что вообще-то в других монастырях, похоже, отсутствует). По бокам огромного зала сохранились скамьи. В помещении была какая-то фотовыставка со старыми фото. Увы, посмотреть ее не было времени.
монахи с моделью монастыря Агарцин на стене церкви Богородицы
Монастырь Хор Вирап [13]. Недалеко от этого места когда-то находилась одна из столиц Армении – Арташат. Рядом со столицей была царская тюрьма. « Вирап» значит « яма» , « хор» – « глубокий» . Осужденных бросали в глубокую яму без еды. Те вскоре умирали от голода.
Хор Вирап
Расскажу то ли быль, то ли небыль про Григория и царя.
В те давние времена страной правил царь Трдат. Он бросил в яму будущего Григория Просветителя. В этой яме тот находился в заключении 13 лет, его кормила некая вдова. Царь-язычник забил до смерти дев-христианок, после чего он лишился рассудка, впал в бешенство превратившись в свинью. Однажды сестре царя приснился сон, где ангел сообщал женщине, что надо освободить Григория, т. к. только он сможет исцелить брата. Никто не поверил в сон, т. к. в яме так долго люди не могли жить. Ангел являлся к царской сестре еще несколько раз. После пятого раза послали в Хор Вирап, и, увидев живого Григория, удивились. Привезли его к царю, он вылечил того молитвой. Окружающие удивлялись, что молитва за врага исцелила. Царь поверил в бога, крестился, сделал христианство государственной религией. А Григорий занялся строительством монастырей и просвещением, получив свое прозвище. На месте тюрьмы построили монастырь, который стал местом паломничества.
церковь над ямой
В центре комплекса находится церковь Богородицы (XVII в. ) с колокольней. Вокруг – трапезные, кельи и т. п. Комплекс в нынешнем виде сложился в XVII в. , т. е. представляет собой главную церковь, окруженную стеной. На фоне средневековых монастырей в стране – « младенец» . Но туда едут люди, для которых значима фигура крестителя Армении. На стене левее церкви с ямой – смотровая площадка на Арарат (во время нашего приезда Арарат скрылся за облаками, хотя при подъезде на дороге его еще было видно). По-моему, вид на монастырь лучше всего с холма рядом. Надо пройти налево от входа в главную церковь, выйти наружу стены и подняться наверх.
лаз в яму
Монастырь Нораванк [15]. Монастырь находится в узком ущелье красных скал. Был основан в XII веке на месте более древних построек. При князьях Орбелянах монастырь стал крупным религиозным центром, в XIV веке – резиденцией епископа Сюника.
В комплекс входят: древнейшая церковь cв. Крестителя (Карапет, IX– X вв. , в руинах); в XIII веке возведена главная церковь монастыря, крестово-купольная с двухэтажными ризницами в четырех углах, тоже Крестителя; церковь cв. Григория (XIII в. ), которая являлась усыпальницей князя с хачкарами и изображениями голубей внутри; церковь Богоматери (XIV в. ) из усыпальницы и молельни; церковь cв. Степана.
В монастыре работали два выдающихся зодчих: Сиранес в XIII в. и Момик – в XIV в. Церковь Крестителя достраивалась и перестраивалась. В XIII в. был пристроен притвор. После землетрясения в начале XIV века был перестроен купол: сделан ердик (отверстие), возведен портал. На тимпане изображение бога-отца (см. часть о хачкарах). Церковь Богоматери называют еще Буртелашен по имени князя Буртеле Орбеляна, при котором она строилась. Первый этаж ее является усыпальницей княжеского рода. А наверх идет наружная крутая лестница, подняться по которой сложно, т. к. она очень узкая, а перил нет, лишь веревка почти у ступеней. Весь комплекс в XVII– XVIII веках был обнесен стеной.
у входа в молельню церкви Богоматери Нораванка
Про Нораванк есть печальная легенда, связанная с мастером Момиком, который после землетрясения перестраивал этот монастырь в ущелье Вайоц Дзор.
Говорят, мастер Момик был без ума от красавицы, дочери князя Орбеляна, правителя Сюника. Девушка тоже была в него влюблена. Но отец, конечно, не хотел, чтобы дочь вышла замуж за зодчего, миниатюриста и скульптора – не ровня. Он позвал к себе мастера и сказал, что отдаст дочь за него, если он построит невиданной красоты храм за три года. Момик согласился. И сразу же приступил к работе. Когда строительство подходило к концу, мастер поднялся к куполу. Его душа радовалась близкой встрече с любимой, потому он не заметил, что к нему приблизился человек. Это был присланный князем слуга. У него был приказ убить Момика, и он столкнул мастера с купола. Момик погиб, держа в руках последний камень для купола, ставший его надгробием. Не стало мастера, осталась красота Нораванка.
танцы у монастыря Нораванк
Монастырь Татев [16]. Название монастыря значит « дай крылья» . Вероятно, что монастырь получил свое название от имени св. Евстафия (Евстатеос-Татевос) – ученика апостола Фадея, проповедовавшего христианство в Армении. Монастырь находится на берегу реки Воротан (Громовая). Основан он был в IV в.
Татев
Туда сегодня можно добраться двумя способами: спустившись в 500-метровой глубины ущелье до Чертова моста и поднявшись наверх, и по канатной дороге « Крылья Татева» над ущельем. Чаще туристы попадают в Татев по канатной дороге – это быстрее. Эта канатная дорога считается самой длинной в мире – около 6 км. Отправившись по ней, есть возможность почувствовать на себе ее технические возможности и сэкономить время. За короткое путешествие (немногим более 10 минут) рассказывают о том, что видно внизу в ущелье, но, увы, не говорят о технических данных самой канатной дороги, а это очень интересно. Нам об этом рассказывала дежурная в кабине, т. к. мы рядом стояли. Отправившись же в путь по дороге (на джипе), можно посмотреть у Чертова моста минеральные источники, немного выше – Татевскую пустынь XVII века (сегодня покинута), а выше Татева, наверно, открывается самый красивый вид на монастырь.
пещеры у Чертова моста
Первая церковь на территории была построена в X в. В XI в. монастырь подвергается разграблению турок-сельджуков, уничтоживших десятки тысяч рукописей. Позднее здесь прошел Тамерлан, который сжег монастырь. В XIII в. Татев становится резиденцией епископов Сюника. В XIV-XV в. монастырь был университетом. Здесь проживало более 1000 человек. Выпускники Татевского монастыря перенесли престол католикоса из Киликии (на Средиземном море) в Эчмиадзин.
Татевская пустынь
Комплекс включает: построенную князем церковь Григория Просветителя (IX в. ), построенный князьями собор Петра и Павла (X в. ); надвратную церковь Богородицы (XI в. ) над древней гробницей; книгохранилище.
усыпальница Григория Татеваци
На стенах церкви Петра и Павла можно увидеть барельефы с изображениями донаторов, змей (змея считалась покровителем жилищ). Собор был расписан фресками. Церковь Просветителя перестраивалась позднее.
барельеф со змеями Татева
Уникальным является гавазан (« посох» ), установленный в X в. во дворе (см. https://www.turpravda.com/am/blog-245117.html). Считается, что он предупреждал или о землетрясениях, или о приближении конницы.
Комплекс окружен в XVII в. стеной, где находятся хозяйственные постройки, среди которых сегодня можно видеть маслобойню, развалины школы, бани, построены покои настоятеля, колокольня, трапезная, усыпальница Григория Татеваци (ученый).
в маслобойне Татева
Монастырь Айраванк [23]. Монастырь находится на берегу озера Севан. В комплекс входят церковь (IX в. ) и притвор (XII в. ).
Монастырь Айраванк
С этим монастырем связана легенда.
Произошло это во времена нашествия Тамерлана. Дошел Тамерлан до монастыря, захватив много манускриптов по дороге, сжег множество селений, взял в плен огромное число людей. И здесь неожиданно заболел. Он обещал исполнить любое желание того, кто избавит его от болезни. Никто не мог его исцелить, и овладела захватчиком тоска. Тогда настоятель Айраванка объявил, что вылечит его, если Тамерлан выполнит три условия: вернет манускрипты и книги; освободит столько пленников, сколько вместит монастырь; покинет армянскую землю. Тамерлан обещал выполнить все условия. Настоятель вылечил его травами, заговорами и молитвами. Когда Тамерлану стало легче, он вернул книги и манускрипты, освободил пленников. Пленники входили в монастырь, но не выходили из него. И входивших было все больше и больше. Настоятель совершил это чудо с помощью креста Христова: люди, входя в монастырь, превращались в голубей, улетали через монастырское окошко в горы. Потом возвращались к своим домам и превращались опять в людей. Тамерлан поразился тому, что несколько десятков тысяч пленников поместились в монастыре. И решил покинуть эти места, пока не стал свидетелем других чудес.
Окончание в части 4
