Церква святого Kirche des Heiligen

Оценка 8110

Eines der ä ltesten Gebä ude in Riga – die St. -Johannes-Kirche – ist eine interessante Kombination verschiedener Baustile von Spä tgotik, Nordischer Wiedergeburt und Manierismus bis hin zum Barock. Wie die meisten Gebä ude im alten Riga wurde die Kirche viele Male zerstö rt und wieder aufgebaut. Das erste religiö se Gebä ude an dieser Stelle erschien 1234, es war eine einschiffige Holzkirche mit einer kleinen Kapelle neben dem Dominikanerkloster. Im 15. Jahrhundert wurde die Kirche zum ersten Mal zerstö rt, und zwar von der Stadtbevö lkerung, die mit den ü bermä ß igen Abgaben der Dominikaner unzufrieden war. Allerdings war der Einfluss des Ordens in dieser Zeit in Riga immer noch groß , so dass die Kirche bald wieder aufgebaut wurde und bis zur Vertreibung der Dominikaner aus der Stadt stand, woraufhin eine Menschenmenge aus der Stadt, angeheizt durch die Predigten der deutschen Anti- Der katholische Missionar Melchior Hoffmann brach in die Kirche ein und zerstö rte dort den Innenraum vollstä ndig
Danach wurde das verlassene Gebä ude als Stall, Getreidespeicher und sogar als Arsenal genutzt, bis Stefan Batory Ende des 16 dessen Besitz es bis heute ist. 1587 begann ein groß angelegter Wiederaufbau und die Vollendung des Tempels – die alte, verfallene Apsis wurde abgerissen und damit Platz fü r die Schaffung eines neuen Altaranbaus geschaffen. Die Arbeiten, durch die die Kirche erheblich an Grö ß e zunahm, wurden 1589 abgeschlossen.
Was die architektonischen Merkmale des Nebengebä udes selbst betrifft, so ist es im modischen Stil des Manierismus gestaltet, es handelt sich um einen dreischiffigen, gerä umigen Raum mit einem Altarteil in ordentlicher polygonaler Form. Der Boden aus gemauerten Kreuzgewö lben, organisch verbunden mit der Netzdekoration der Gewö lbe des Hauptschiffs des Pfarrhauses, ruht auf Sä ulen des toskanischen Ordens.
1677 ereignete sich in Riga einer der stä rksten und verheerendsten Brä nde in der Geschichte Rigas, bei dem der ö stliche Teil des Altars vollstä ndig niederbrannte. Nach dem Brand wurden die Backsteindecken der Apsis der Kirche aus Holz restauriert, in den ä uß eren symmetrisch angeordneten Nischen des Altarteils wurden zwei Skulpturen hinzugefü gt - Johannes der Tä ufer, der die Leichtglä ubigkeit und Naivitä t der lutherischen Bewohner symbolisiert, und Salome, der den Verrat und den Verrat der katholischen Elite der Stadt verkö rpert.
In den folgenden Jahrhunderten wurde die Kirche mehrfach erweitert und umgebaut. Zuletzt brannte der Holzturm 1941 mit einer Granate nieder. Danach wurde es 1973 restauriert, aber es war nicht mehr aus Holz, sondern aus Metall.
Mit der Kirche St. Johannes ist eine Legende verbunden – im 15. Jahrhundert wollten zwei Mö nche des Klosters unbedingt heiliggesprochen werden. Sie wurden in der Klostermauer lebendig begraben.
Wä hrend sie am Leben waren, fü tterten die Ryzhaner sie durch ein speziell gelassenes Loch in der Wand. Nach dem Tod der Mö nche hat der Papst sie jedoch nie heiliggesprochen. Die Ü berreste der Mö nche befinden sich immer noch innerhalb der Klostermauern, und in Erinnerung an ihren Tod wurde ein kreuzfö rmiges Loch in die Auß enmauer gemacht. Heute finden in der Kirche regelmä ß ig Gottesdienste und Orgelkonzerte statt, auß erdem ist die Kirche fü r Touristen geö ffnet.