Украина, Пархомовка, Рерих и не только
Украина, Пархомовка, Рерих и не только
***Вместо предисловия. Желание написать об этом путешествии возникло давно, еще сразу по приезде. Но, что называется, руки не доходили. Не прошло и двух лет, как таки «дошли». Все-таки написать помогло то, что еще по горячим следам сделала записи, осталось их только доработать. Что получилось – судить вам.
Любите ли Вы нашу «неньку»-Украину? Чувствуете ли Вы себя гражданином(кой) ВЕЛИКОЙ страны? Думаю, что благодаря нашим «керманичам» у подавляющего большинства ответ на сей риторический вопрос будет весьма отрицательным. А зря. Потому как плевать нам должно быть на керманичей, ведь мы живем в действительно ВЕЛИКОЙ стране с той точки зрения, что на сравнительно небольшой территории есть немало истинных жемчужин, о которых мы даже не подозреваем.
Так было и со мной. О Пархомовке я узнала совершенно случайно: побывала в командировке в Белой Церкви и в гостиничном комплексе «Роставиця» от скуки изучила от корки до корки находящуюся в номере папку с кучей разной информации: о стоимости проживания, питания, боя посуды, дебоша, и т. д. и т. п. и пр. и пр. И на последней страничке – небольшая такая заметочка о дивной красоты церкви в находящемся неподалеку с. Пархомовка, мозаики к которой создавал сам Рерих. Вообщем, посетить эту Пархомовку и увидеть все своими собственными глазами стало навязчивой идеей.
И вот в ноябре 2011 г. , когда, как у Маршака, «дело было вечером и делать было нечего», как-то сама собой родилась идея съездить на выходных в Пархомовку с остановкой на ночевку в Белой Церкви.
Выезжали в пятницу вечером. Прямо в пути по мобильнику через интернет нашла несколько гостиниц. Созвонились, зарезервировали 2-хместный номер. Приехали, немного поплутали по Б. Ц. , догадались перезвонить в гостиницу, очень вежливая барышня с рецепшн (отдельное спасибо хозяевам – персонал ооочень приятный, мы прямо пожалели, что не догадались взять с собой хоть какие-то мини-сувенирчики, чтобы отблагодарить людей за такое замечательное отношение к нашему брату-туристу), так вот, эта милая барышня весьма ловко нас спилотировала прямо к отелю. Вошли, поселились, Загнали машину на стоянку (прямо во дворе, охраняется, двор запирается, правда, не очень много места на стоянке), поселились. Гостиница «Гостиный двор». Номер неплохой, но и ничего особенного. Мягкий уголок, ТВ, мини-бар, набор посуды (тарелки, вилки, чашки, рюмки, открывашка, салфетки), журнальный столик, кровать. Есть бесплатный WiFi. СтОил что-то около 300 грн. вместе с завтраком (пишу сильно спустя после того, так что вполне естесно некоторые подробности уже подзабылись).
Утро следующего дня было хмурым и не особо располагало к осмотрам каких бы то ни было достопримечательностей. Но новенький Nikon жег руки, и посему отступать было некуда – впереди ждала она, Пархомовская церковь просто таки небесной красоты, а по-правильному - Храм Покрова Пресвятой Богородицы.
Позавтракав (кто-то из пишущих здесь людей тонко заметил, что наши люди, как правило, обязательно уделяют значительное место в описании своих впечатлений от поездок куда-либо вопросам питания. Мне кажется, это эхо пустых магазинных прилавков во времена совка, призрак которых с неумолимой беспощадностью преследует нас всех и в сравнительно сытой незалежной жизни. С другой стороны, на мой взгляд ничего ужасного в этом нет, так как возможность нормально поесть вдали от дома тоже важна, а сытый турист как-то восприимчивее, что ли), мы отправились в путь. Ресторан при гостинице: видно, что часто проходят разные банкеты-гулянья, зеленые прокуренные стены, мягкие уголки, небольшие уютные столики. Одним словом, ничего выдающегося: овсянка, глазунья, тосты, чай.
Сегодня многие туристические фирмы привозят экскурсантов в Пархомовку «в довесок» к экскурсиям в Белую Церковь. Самостоятельно до Пархомовки можно добраться автобусом из Белой церкви (23 км). Село расположено слева от трассы Белая Церковь-Володарка. Также в Пархомовку можно свернуть с трассы Киев-Одесса (рядом с селом Гостра Могила). Вот по этому маршруту ехали и мы.
Как всегда перед какой-либо поездкой помог интернет. Обычная практика – в пути ознакамливаю «рулевого» с разными историческими сведениями о том месте, куда мы едем. Так вот, за это путешествие я 4 (четыре! ) раза вынуждена была вслух читать рассказ о Федоре Ивановиче Голубеве, дворянине-меценате, дети которого согласно воле отца и построили этот чудо-храм. На все лады повторяя «Да, были люди…», разузнав в проезжаемых селах направление движения, мы незаметно для самих себя добрались до Пархомовки.
Храм находится на главной дороге. Его зеленые купола видны издалека. Если одним словом описать впечатление, которое он производит – это потрясение. Среди осенних красок, на фоне голубого неба светлого кирпича строение с замысловатыми узорами из кирпича же, с мозаиками, с разными поначалу не бросающимися в глаза незначительными, но вовсе не лишенными смысла деталями – он удивительно красив. Приведу ниже всю информацию, которую удалось «набороздить» перед поездкой. Мне кажется, она тоже способствовала именно ТАКОМУ восприятию храма. Жаль только, когда искала, не думала, что буду выкладывать впоследствии для публичного ознакомления – поэтому нет ссылок на сайты, откуда что взято, и в связи с этим нет возможности хоть как-то отблагодарить авторов. Возможно, что-то дублируется, но все равно, каждый из писавший имеет свой взгляд, знает свою часть истории, поэтому выкладываю так, как было отпечатано в моем самодельном путеводителе, с небольшими сокращениями.
Село Пархомовка существует примерно с 17 века. До середины 19 века село это было себе, как село – в стороне от железной дороги, бедное и унылое. Ситуация круто изменилась, когда местные земли приобрел Виктор Федорович Голубев. Это был удивительный человек! Родился он в России, в Нижнем Новгороде в 1842г, в семье дворянина в первом поколении. Выучился на инженера-путейца. Не просто выучился, а с отличием, в зале славы Института Путей сообщение его имя среди других отличившихся путейцев красовалось на мраморной доске. Участвовал в строительстве разных веток российских железных дорог, имел «долю» в нескольких заводах. В основном специализировался на выпуске рельсов. Был совладельцем завода Петровского в Екатеринославле (Днепропетровске). Написал книгу об американских железных дорогах. Был он новатором и меценатом. На одном из своих заводов в Брянской области он не только установил новейшее заграничное оборудование, но и внедрил социальную программу для своих рабочих: обеспечил жильем, пробил артезианские скважины, построил больницу, школы, клуб. Его рабочие буквально преклонялись перед разумным и добрым хозяином.
Выйдя в отставку в чине надворного советника в 1874 г. , Виктор Федорович в скором времени развернул бурную деятельность и в принадлежащей ему Пархомовке. Он открыл здесь две школы: женскую и мужскую, построил бесплатную больницу и родильный приют, организовал для селян избу-читальню и даже чайную. Порядки в этом «питейном» заведении царили весьма оригинальные: не капли «спиртуозных» жидкостей, а чтоб веселей мужичкам чаек было попивать, установили здесь новомодное заморское чудо: граммофон!
Любимого «барина» крестьяне часто приглашали крестить своих детей. , Многочисленным крестникам Голубев жаловал по 5 рублей.
Ставил Виктор Федорович и аграрные эксперименты и весьма успешно – выращивал в украинском селе редкостные сорта культур, занимался селекцией. Был Голубев человеком исключительно порядочным, верующим.
Еще при жизни он мечтал построить небывалую по красоте и размерам церковь в полюбившемся ему селе, да не успел. Когда тело умершего в Риме Голубева в 1903 г. привезли по его завещанию на Украину, 200 селян с подводами отправились встречать его гроб на железнодорожную станцию. Все так хотели отвезти «барина-благодетеля» до места его последнего упокоения, что на станции чуть не началась драка. Решилось все миром: гроб Виктора Федоровича по очереди несли на руках 12 верст. Похоронили его в небольшой часовне, на которой позже его сыновья и возвели чудесных храм, о котором мечтал их отец. Руководил строительством Виктор Викторович, старший сын. Он окончил петербургский университет по специальности математика, но больше его интересовала история искусства. Он даже защитил диссертацию по иностранной литературе. Изучая различные художественные направления, он увлекся Востоком, подружился с Николаем Рерихом и другими поклонниками Тибета и Индии.
Тогда в обществе очень популярны были буддистские идеи Всеобщего Единства и Гармонии. Виктор Викторович много путешествовал по востоку, производил археологические раскопки, собрал редкую художественную коллекцию. По его просьбе Николай Рерих разработал проект храма в Пархомовке и сделал эскизы
12 мозаик. К сожалению, в жизнь воплотили только две: «Спас Нерукотворный» и «Покрова Богоматери». К слову, Николай Рерих создал мозаичный «Спас» в еще одном известном храме: в селении Талашкино Смоленской губернии, по заказу меценатки Теняшовой.
Воплотил в жизнь план Пархомовского храма известный архитектор Владимир Александрович Покровский, тоже большой любитель Востока. Мозаичную смальту изготовили в Петербурге в мастерской Фролова. Храм строили 3 года с 1903 по 1906. И вот над селом взметнулась 50 метровая колокольня церкви «Покрова Богоматери и Великомученика Виктора». В ее архитектуре причудливо и гармонично переплелись древнерусские, восточные и готические мотивы. Она настолько необычна, что духовенство два года не решалось освещать ее из-за несоответствия церковным канонам. В церкви лежал паркет и для удобства установлены скамьи, что было неслыханным нарушением. В конце концов, необыкновенный храм был торжественно освящен.
На этом история необыкновенной постройки не закончилась. При советской власти в конце двадцатых годов местные комсомольцы решили, что негоже классовому врагу лежать в такой роскоши, и что даже мертвым он должен быть попроще (по другой версии, им не хватало денег для покупки музыкальных инструментов в клуб). Варвары, которых в свое время, возможно, крестил меценат, вскрыли склеп в надежде поживиться золотыми украшениями мундира. Но прогадали: Виктор Федорович был похоронен в скромном сюртуке. Вандалы срезали позолоченные пуговицы, содрали с покойника сюртук, а сами останки выбросили в канаву. Ночью сельские женщины тайно перезахоронили Голубева на местном кладбище. До сих пор не известно, где его могила. Храм бравые партийные вожди хотели поначалу разобрать, но потом пожалели портить новую крупную постройку, да и хлопотным это показалось. Уникальное произведение архитектурного искусства долгие годы использовалось в качестве хранилище химических удобрений.
Из пристроек и самого храма потихоньку растаскивали добротный кирпич до 1979 г. , пока церкви не присвоили статус памятника архитектуры. В 1982 г. начата первая, довольно скромная реставрация. Новый виток возрождения неожиданно начался для храма в 1987 г. во время фестиваля в Индии в Москве. Тогда в Москву приехал сын Николая Рериха, Святослав. Узнал о том, что мозаики отца сохранились и захотел посмотреть на них. По указанию Михаила Горбачева молниеносно началась реставрация, успели много, но, увы, не все. Неподалеку жители села на свои деньги заказали и установили памятник Виктору Голубеву авторства местного скульптора.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы - своеобразный синтез готики, азиатских архитектурных традиций и языческих культовых форм. В росписи вплетаются и языческие мотивы, и античный мир, и византийский стиль, и кусочки Средневековья.
Благо, церковь сохранила простор. И хотя неподалеку расположились объекты сельского быта, это не мешает восприятию ее как архитектурного шедевра. Церковь создана в стиле неороссийского модерна, она гармонично соединена с 50-метровой колокольней и лаконичной часовней Святого Виктора. Храмовый двор, где еще растут столетние пирамидальные дубы, окружает невысокая ограда с изысканным изгибом. Рядом - небольшая сторожка и дом священника.
Над центральным входом в неглубокой нише - чудом сохранившееся рериховское мозаичное панно «Покрова Пресвятой Богородицы» (самая большая мозаика в Российской империи). Мозаика «Спас Нерукотворный» над входом в часовню не менее впечатляюща. На ее создание художника вдохновляли лучшие образцы древнерусской иконописи.
Внутри храм украшен изображениями огня, молота, стрел, проросшего зерна, змей, виноградных лоз, пластов вспаханной земли, ели, петуха и свастики (древнеиндийского символа вечного движения жизни). Каждый элемент - полы, ступеньки, боярские скамейки - украшены языческой славянской символикой.
Одна из плит храма на старославянском гласит: «Сооружен в честь и память Покровы Пресвятой Богородицы и великого мученика Виктора в лето 1903-1906». Прах вдохновителя храма Виктора Голубева покоится здесь же, в часовне, во дворе церкви.
И если бы те, кто твердят про «пАкращення» хоть чуть-чуть включали мозги, то на развитии туристской инфраструктуры мы въехали бы в Евросоюз на белом коне. Ан нет, ничего им не нужно. Ну не хотят они, чтобы перестал нас манить берег турецкий и египетский. Конечно, поездка в Пархомовку не заменит отдых у моря. Но ведь заграницей мы считаем необходимым осмотреть местные достопримечательности. Вот и в ту же Пархомовку могли бы приезжать сотни тысяч людей. И тогда возможно отреставрировали бы и домик священника, и весь комплекс приобрел бы более ухоженный вид. Но увы: дороги, ведущие в Пархомовку, в ужасном состоянии; нет ни гостиницы, ни кафе, ни автостоянки, ни заправок; нет возможности купить сувениры и буклеты.
С другой стороны, самое главное - что Пархомовка есть. И это «наше все».
ЗЫ: Фото сделаны разными фотоаппаратами, кое-где качество снимков не очень.
